It is forbidden for Rabbis to Make Aliyah? (part 1b of 2)

For Zion’s sake, I will not be silent

QUESTION #7: Should Eretz Yisrael be a factor in dating?

Rav Willig: Don’t make preconditions for dating. One talmid told me that a girl must have a college degree; he married a girl with no degree. Another talmid was Yeshivish, and he said he will not date a girl who attended Michlala Seminary; he married a Michala girl. Don’t make preconditions about Aliyah either.

Meet the girl, if its right, then you will work it out later. If you feel so strongly and the other side refuses to compromise, then you will have to break up.

The Mishna in Kesubos rules that should one partner in a marriage desire to move to Israel while the other opposes the move to the point of divorce, it is the spouse who wants to go who is considered justified in his claim, and the other one is guilty of breaking up the marriage.

Rav Shachter: There are many boys in the 40’s [40 years old], who are still not married because they have preconditions to dating. It’s ridiculous!

QUESTION #8: Should Anti-Semitism be a factor for Aliyah?

Rav Willig: My belief is that at the present time (2019) it is statistically safer for Jews to be in the USA compared to Israel! Yom Ha’Azmaut תשע”ט , it is too dangerous to live in Eretz Yisrael compared to the USA.

I question the facts, even in 2019. I remember the shooting and crime in Washtington Heights (location of YU).  Crime in the Bronx (which includes Riverdale, where Rav Willig lives) is notoriously high. Compare this crime with Ramat Beit Shemesh?  According to CNN, anti-Semitic incidents in the USA reached the highest on record in 2019, according to the ADL (worse in 2020). More that 2,100 acts of assault vandalism and harassment were reported. More that 230 incidents targeting Jewish synagogues and community centers were recorded. In a California Chabad center, a woman was killed and three others wounded in a shooting April 2019. In Jesey city, suspects shot and killed three  people in a kosher market. In Monsey, five orthodox Jews were stabbed during a Chanukah celebration; Yosef Neumann died from his injuries.  Five deaths were linked to anti-Semitic violence and ninety-one people suffered from physical assaults. Every state ,but Alaska and Hawaii,  reported incidents with the highest numbers in New York, New Jersey, California,  Massachusetts  and Pennsylvania. More than half reported assaults occurred in New York and twenty-five in Brooklyn alone.

Compare this to Beit Shemesh,Telz Stone etc. Israeli stats …

Anti-Semitism is now rampant in the USA, they just experienced Kristelnacht 2020…There is open hatred of the Jews expressed and accepted by the most popular movement BLM, Democratic party congress leaders such as Alexandria Ocasio-Cortez, Rashida Tlaib, Ilhan Abdullahi Omar, to name just a few.

New York City experienced a surge in gun violence 358%  in one day! Seventy-four people were wounded in fifty-five shootings. Most cases were in Brooklyn , Queens, Manhattan and The Bronx (Rav Willig lives in Bronx Riverdale).  This comes on the heels of disbanding the anti-crime plainclothes unit (“defund the police” movement is not good for the Jews).

Rav Willig: A story from 1975. I was a young Rabbi in Riverdale. Meir Kahane came to the community and spoke at Seuda Shelishis. He quoted a pasuk from Megillas Esther, “והעיר שושן נבוכה ”  . Why were they נבוכה ? It means confused. There was a gezeira (decree) to kill every Jew.

What’s the confusion?

Because people do not see what’s in front of their noses, as the Jews in Europe prior to the Shoah of World War II.

Therefore, “Leave USA now!”

That was forty-four years ago. If everyone would have listened , we would have left forty-four years ago. But we are still here. It is safe to be and American Jew in the USA versus Eretz Yisrael.

Now it’s (2020) forty-five years after this speech. As the signs on the road state all over Israel “Kahane was right!”. The USA is passing laws now to get rid of the Police Department. It is not safe to me an American Jew in the USA.

Rav Willig: My granddaughter is studying in Ofakim. She was home because of rockets flying  to Ofakim,[from Gaza], so they sent her home. She was in harm’s way. So many of our brothers and sisters are living in harm’s way. Four civilians gave up their lives.

Some are running away from New York now  with the security guards. We had a security guard, off duty cop, at our shul this past shabbis. It disturbed me. My shul felt because of shuls under attack this was necessary. Sure there is anti-semitism.

During the first week of May 2019, 600 rockets were fired at Israel by Hamas. Three Israelis were killed by the rockets. None of them were from Beit Shemesh.

Rav Shacter, RJJ Journal of Halacha, Vol #8, 1984

Rabbenu Chaim Cohen in Tosafos (Kesubos 110b) cites two reasons why the mitzvah of Yeshuv HaAretz should not apply in his times. First the journey and subsequent life in Israel are fraught with danger; furthermore poverty and other difficulties will make it impossible to observe the mitzvos connected to the land …The Avnei Nezer dismisses both reasons, saying that they simply are no longer true. Neither danger nor hardship are sever enough to excuse one from mitzvat Yishuv HaAretz. If conditions were not a hinderance when the Avnei Nezer penned his responsum [126 years] ago, surely now they are no problem.

…Eretz Yisrael being the land chosen and sanctified by Hashem is the natural and proper place for Jews…

Talmud Ta’anis 10a, that outside Israel a person receives his livelihood drom G-d through an angel, but in Israel the sustenance is provided directly by G-d himself. It is for this reason that Eretz Yisrael is called “The King’s palace…

…the Avnei Nezer…The Torah…it required us to crave a closer personal relationship with Hashem…We are commanded to strive to live in Israel so that all our sustenance should come directly from G-d and not through an intermediary. When we live and work in Israel, our livelihood emanates from the hand of G-d.

Ostensibly the Gemara (Kesubos 110b) means…a degree of discomfort, one must bear the discomfort cheerfully for the sake of fulfilling the mitzvah of Yishuv Eretz Yisrael…

One can argue that our presence in exile was a punishment, and with our renewed access to Israel, that punishment is now over. G-d forbid that we should sit back and willingly accept surroundings that are, essentially, meant at a punishement. G-d forbid that, by refusing to recongnize the nature of one punishement, we bring upon ourselves another.

Conquwering Israel by forced clarly involves a fair amount of danger…The Minchas Chinuch…pointing out that this mitzvah, by its nature, incorporates danger. Nevertheless, it was still commanded to the Jewish people. Any commandment which has danger woven into its very fabric cannot be suspended for considerations of Pikuach Nefesh…

…every period of history has its own mitzvos of the hour. Today, when every Jew settling in Israel contributes measurably to the security and economy of the State, and to the Jews in it, Yishuv Eretz Yisrael may indeed by called a mitzvah of the hour.

Rav Willig: Ultimately, we should all be leaving [the USA] on the grounds based on the famous Meshech Chochama on Parsahs Bechukosai. He goes throughout Jewish history showing that Jews got too comfortable in galus in each country. G-d made a storm and threw them out. This was written over one-hundred years ago. He gives as an example, “יחשוב, כי ברלין היא ירושלים “ they [the Jews] will think Berlin is Yerushalayim, which was a prediction of the Holocaust. This means that there will be something like that in America too? We don’t know the future. Maybe it won’t happen…

COVID19, collapse of the USA economy, BLM, Antifa riots, riots in many major cities asking to overthrow the USA government and get rid of the police departments – all started in 2019-2020.

July 16, 2020 – New York State Troopers Union demands all uniformed personnel be removed from New York City.



The Meshech Chochma teaches us not to confuse Berlin [USA?] with Yerushalayim.

ויקרא כו: מב , מד, מה  פרשת בחקתי

וְזָֽכַרְתִּ֖י אֶת בְּרִיתִ֣י יַֽעֲק֑וֹב וְאַף֩ אֶת בְּרִיתִ֨י יִצְחָ֜ק וְאַ֨ף אֶת בְּרִיתִ֧י אַבְרָהָ֛ם אֶזְכֹּ֖ר           והָאָ֥רֶץ אֶזְכֹּֽר:

And I will remember My covenant [with] Yacov, and also My covenant [with] Yitzchak, and also My covenant [with] Avraham I will remember. And I will remember the Land (Vayikra 26:42)

וְאַף גַּם זֹאת בִּֽהְיוֹתָ֞ם בְּאֶ֣רֶץ אֹֽיְבֵיהֶ֗ם לֹֽא מְאַסְתִּ֤ים וְלֹֽא גְעַלְתִּים֙ לְכַלֹּתָ֔ם לְהָפֵ֥ר בְּרִיתִ֖י אִתָּ֑ם כִּ֛י אֲנִ֥י ה’ אֱלֹֽקיהֶֽם:

But despite all this, while they are in the land of their enemies, I will not despise them nor will I reject them to annihilate them, thereby breaking My covenant that is with them, for I am the Lord their God.(Vaykira 26:44)

וְזָֽכַרְתִּ֥י לָהֶ֖ם בְּרִ֣ית רִֽאשֹׁנִ֑ים אֲשֶׁ֣ר הוֹצֵֽאתִי אֹתָם֩ מֵאֶ֨רֶץ מִצְרַ֜יִם לְעֵינֵ֣י הַגּוֹיִ֗ם לִֽהְי֥וֹת לָהֶ֛ם לֵֽאלֹקים אֲנִ֥י ה’:

I will remember for them the covenant [made with] the ancestors, whom I took out from the land of Egypt before the eyes of the nations, to be a God to them. I am the Lord (Vayikra 26:45) .


משך חכמה, ויקרא, פרשת בחוקתי כו:מד

ואף גם זאת בהיותם בארץ וכו’ לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי אתם כי אני ד’ אלקיהם.

הענין הוא שנתבונן קצת בדרכי ההשגחה העליונה קצת מה שיוכל להבין, וזה, כי כאשר גזרה החכמה העליונה, אשר ישראל יתנודדו בארצות שנים רבים מאד מאד, עד זמן אשר חקקה המטרה האלקית, אשר לבא לפומא לא גליא, חשבה אופנים ותחבולות, אשר ישראל יתקיימו לגוי ולא יתבוללו בעמים. והעירה ע”ז גדולי האומה לעשות בזה גדרים וסיגים, אשר האומה תתקיים בשאון גלי הים ולא תטבע במצולות הסער השוטף ברוח אמיץ וכביר. והנה הראשון המורה דרך ומלמד ראשי האומה, הוא אבינו הזקן יעקב, אשר ראה את אשר יקרה אותנו באחרית הימים, חשב, אשר אם יהיה שבעים איש בגוי חזק ואמיץ כמצרים מלפנים, הלא יתבוללו ויתבטלו אחד ברבבות רבבה, חשב תחבולה ועצה, אשר בניו יהיו מצוינים שם בבגדיהן, בשמותיהם, ולכן היו ישראל לגוי בפני עצמו ואם היה יעקב אבי כל שבטי ישראל קבור שם, הלא היו מתיאשים מארץ כנען והיו משתקעים במצרים ומחשיבים אותה לארץ מולדתם, והיה בטל יעוד האלקי עליהם, כי לא יהיה זרע אברהם רק חלק אחד מעם מצרים, לכן צוה בכל עוז לקבור אותו בארץ כנען, וידעון כי אבות האומה ויחוסה הוא בארץ כנען [שכאשר ידעו מעלתו היו משתוקקים לקוברו וחשבוהו כאשר הוא למזבח, כמוש”א מה מזבח מכפר כו’. ועיין במדרש שלא יעשו אותו עו”ג יעו”ש]. ובזה נקבע בנפש בניו קישור טבעיי להשתוקק אל ארץ אבותיהם ולחשוב עצמם כגרים, וזה ויגר שם מלמד שלא ירד יעקב אבינו להשתקע אלא לגור שם, פירוש, מלמד לדורות בכל גלות וגלות ההנהגה, שידעון, שלא ירדו להשתקע רק לגור עד בוא קץ הימין ויהיו נחשבים בעיני עצמם לא כאזרחים. וכן צוה יוסף פקד יפקד. וכן כל השבטים, שבזה הניחו שרש גדול בלבב ישראל. ולכן ויקוצו מפני בני ישראל, שהיו נחשבים בעיניהם כקוצים, שכמו שהקוץ אינו נסבך ועושה שרשים בשאר נטעים ואילנות, כן היו נחשבים ישראל, שלא דימו את עצמן למצרים והיו נפרדים בתכונותיהם ובהרגשתם, עד כי היו בעיני המצרי כקוץ.

ומזה למדו גדולי האומה ובראשם עזרא ואנשי כנה”ג, שגדרו וסיגו האומה בי”ח דבר, להבדל מן הגוים בכל דרכיהם, שידעון ישראל כי הוא אכסנאי וגר בארץ נכריה והוא כשתילי זיתים, שאינו מתערב עם הרכבה אחרת. ולכן אמרו בירושלמי, שאפילו אליהו אינו יכול לבטל, פירוש, כל זמן, שלא בא הגואל ויפסק שעבוד מלכיות, אפילו בא המבשר ואמר כי תיכף יבוא, לא יבטלו, שהן הן הדברים המקיימין להאומה בגולה ומזכירין אותו, שהוא ישראל והוא בארץ לא לו.

והנה מעת היות ישראל בגוים, ברבות השנים, אשר לא האמינו כל יושבי תבל, כי יתקיימו באופן נפלא, אשר לא ישער מחשבת אדם משכיל, היודע קורות הימים והמצולות אשר שטפו באלפי שנים על עם המעט והרפה כח וחדל אונים [אשר זה לבד ג”כ מופת נפלא וגדול על קיום האומה למטרה נשגבה אלקית, אשר נתנבאו עליה הקדמונים]. הנה דרך ההשגחה, כי ינוחו משך שנים קרוב למאה או מאתים ואחר זה יקום רוח סערה ויפוץ המון גליו וכלה יבלה, יהרוס ישטוף לא יחמול, עד כי נפזרים בדודים ירוצו, יברחו למקום רחוק ושם יתאחדו, יהיו לגוי, יוגדל תורתם, חכמתם יעשו חיל, עד כי ישכח היותו גר בארץ נכריה, יחשוב, כי זה מקום מחצבתו, בל יצפה לישועת ה’ הרוחניות בזמן המיועד, שם יבוא רוח סערה עוד יותר חזק, יזכיר אותו בקול סואן ברעש יהודי אתה ומי שמך לאיש, לך לך אל ארץ אשר לא ידעת, ככה יחליף מצב הישראלי וקיומו בעמים, כאשר עין המשכיל יראה בספר דברי הימים.

וזה לשני סבות לקיום הדת האמיתי וטהרתו, לקיום האומה, כי כאשר ינוח ישראל בעמים יפריח ויגדל תורתו ופלפולו, ובניו יעשו חיל יתגדרו נגד אבותיהם, כי ככה חפץ האדם, אשר האחרון יחדש יוסיף אומץ מה שהיה נעלם מדור הישן, וזה בחכמות האנושית, אשר מקורן מחצבת שכל האנושי והנסיון בזה יתגדרו האחרונים, יוסיפו אומץ, כאשר עינינו רואות בכל דור, לא כן הדת האלקי, הניתן מן השמים ומקורו לא על ארץ חוצב הלא אם היה בארץ ישראל מלפנים הלא היה להן להתגדר בתיקון האומה כל אחד לפי דורו, ב”ד הגדול היה יכול לבטל את דברי ב”ד הקדום, ומה שנדרש בי”ג מדות אף ב”ד קטן היה יכול להראות אופן הישר בעיניהם, וראה ביוהכ”פ לענין שיעורים מה שאמרו, שבדיני נפשות הוא כל אחד כפי הסכם חכמי דורו איזה שיעור קצוב. יעו”ש. ומלבד זה היה תמיד הופעה אלקית רוחניית, מלבד מקדש ראשון, ששרה עליהן הרוח והיו נביאים ובני נביאים ואסיפת בעלי החכמה והטהרה המוכשרים לזה, כאשר כתב רמב”ם בהלכות יסוה”ת והיה אורים ותומים. אף במקדש שני אמרו, ששם שואבים רוח הקודש, והיה גלוי אור אלקי תמיד חופף, אשר לא ידעו הדור מלפנים, ובההנהגה של האומה בענינים הזמנים, כאשר היה המשפט מסור להם לדון להוראת שעה, שהשעה היה צריכה לכך, לא כן בגולה, שנתמעט הקיבוץ והאסיפה בלימוד התורה, שמטעם זה אין רשות לשום ב”ד לחדש דבר, כמוש”כ רמב”ם בהקדמתו לספר משנה תורה, ואין שום חוזה ונביא ומחיצה של ברזל מפסקת בין ישראל לאביהן שבשמים. כך היא דרכה של האומה, שכאשר יכנסו לארץ נכריה, יהיו אינם בני תורה, כאשר נדלדלו מן הצרות והגזירות, והגירוש, ואח”כ יתעורר בהם רוח אלקי השואף בם להשיבם למקור חוצבו מחצבת קדשם, ילמדו, ירביצו תורה, יעשו נפלאות, עד כי יעמוד קרן התורה על רומו ושיאו, הלא אין ביד הדור להוסיף מה, להתגדר נגד אבותם, מה יעשה חפץ האדם העשוי להתגדר ולחדש, יבקר ברעיון כוזב את אשר הנחילו אבותינו, ישער חדשות בשכוח מה היה לאומתו בהתנודדו בים התלאות, ויהיה מה, עוד מעט ישוב לאמר שקר נחלו אבותינו, והישראלי בכלל ישכח מחצבתו ויחשב לאזרח רענן, יעזוב לימודי דתו, ללמוד לשונות לא לו, יליף ממקלקלתא ולא יליף מתקנתא, יחשוב, כי ברלין היא ירושלים, וכמקולקלים שבהם עשיתם, כמתוקנים לא עשיתם ואל תשמח ישראל אל גיל בעמים. אז יבוא רוח סועה וסער, יעקור אותו מגזעו, יניחהו לגוי מרחוק, אשר לא למד לשונו, ידע כי הוא גר, לשונו שפת קדשינו, ולשונות זרים המה כלבוש יחלוף, ומחצבתו הוא גזע ישראל, ותנחומיו ניחומי נביאי ד’, אשר נבאו על גזע ישי באחרית הימים, ובטלטולו ישכח תורתו, עומקה ופלפולה, ושם ינוח מעט, יתעורר ברגש קדש ובניו יוסיפו אומץ ובחוריו יעשו חיל בתורת ד’, יתגדרו לפשט תורה בזה הגבול, אשר כבר נשכחה. ובזה יתקיים ויחזק אומץ. כה דרך ישראל מיום היותו מתנודד. פוק חזי אמיתת דברים בספר אור זרוע סוף הלכות תפילה בתשובה מר”א מביהם ז”ל מעמד האומה בארצות פר”א. עו”ש. וזה לא מאסתים, מיאוס הוא על שפלות האומה בתורה והשכלה הרוחנית המופעת מתורתינו הכתובה והמסורה, ולא געלתים הוא על גיעול ופליטה ממקום למקום, לכלותם הוא על הגלות, שזה גיעול וכליון חרוץ להאומה להפר בריתי אתם הוא על שכחות התורה רק כי אני ד’ אלקיהם, ר”ל, שהגיעול והמיאוס הוא סבה שאני ד’ אלקיהם, אבל לא מיאוס וגיעול מוחלטת לכלותם ולהפר בריתי אתם חלילה, שעל ידי זה יתגדל שמו ויתקיימו גוי זרע אברהם, זרע אמונים, ראוי ועומד לקבל המטרה האלקית, אשר יקרא ד’ לנו באחרית הימים בהיות ישראל גוי אחד בארץ[ ארץ ישראל], והיה ד’ אחד ושמו אחד. ויש לנו בזה דברים רבים, ואכמ”ל.

I will not despise them. This matter can be explained as follows: Let us examine something about the ways of the Heavenly Hashgachah, at least what is comprehendible to us. When the Heavenly Wisdom decreed that the people of Israel would have to wander in foreign lands for very many years, many methods and strategies were considered so that Israel would remain in existence as a nation and not assimilate into the gentile nations. The nation’s spiritual giants were well aware of this, and made fences and restrictions with which the nation could exist in the crash of the ocean’s waves and not sink into the stormy, torrential abyss. Therefore, Yaakov commanded in no uncertain terms to be buried in the land of Canaan, so that Israel would know who their nation’s forefathers are, and that their lineage is in the land of Canaan. In this way a natural connection was embedded in his descendants’ soul to yearn for their forefather’s land and to consider themselves as strangers in foreign lands. The nation’s Torah giants learned from this, and led by Ezra and the men of the Great Assembly, they restricted the nation in eighteen matters to separate them from the ways of the gentile nations. The people of Israel would know they are guests and strangers in a strange land; they are like shoots of the olive tree that cannot be grafted unto any other tree.  

Israel has been among the non-Jews many, many years — none of the world’s inhabitants could believe the Jewish nation would exist for such a long time in such a miraculous fashion; it is incomprehensible to any intelligent person. For the thousands of years that swept over the diminutive nation, so weak and helpless, it was the way of Hashgachah that they would rest for close to a hundred or two hundred years. Afterwards, a storm wind would emerge and give rise to many waves; it would destroy, decimate, wear them out, demolish, and sweep away without mercy. The Jews would flee to a distant place and there they would reunite into a nation. They would grow, rise up, their wisdom would lead them to success, until they would forget they were strangers in a strange land. They would think this is the place from which they originated, and lose hope for Hashem’s spiritual salvation at the appointed time. There, an even stronger storm wind would come and it would remind them with a raging sound and an earthquake: “You are a Jew. Who made you into a man? Go for yourself to a land you do not know.”

When we use our intellect to examine history, we see the alternating pattern of the Jew’s situation and his existence among the nations. This is for two reasons: To keep the true religion and its purity, and for the nation’s continued existence. For when the Jewish people rest among the gentile nations they will prosper, Torah and its discussion will increase. Their sons will be successful, but they will disagree with their parents. For this is man’s desire; the new generation has novel ideas, and more nerve to delve into what was hidden from the previous generation. This relates to human sciences, which originate in the human intellect. But it does not apply to the Divine religion that was given from Heaven … The Divine spiritual manifestation was always continuous. In the First Temple period the Divine Spirit dwelled, there were prophets and the sons of prophets, and there were the Urim and Tumim. Even during the Second Temple period they said: From there one can draw Divine Inspiration … But all this is absent in the exile, in which the gathering and the assembly for Torah study has decreased, and for this reason no rabbinic court may make any new decrees … This is the nation’s pattern: When they enter a foreign land they will not be Bnei Torah, for they are diminished from all the troubles, evil decrees, and expulsion. Afterwards the Divine Spirit awakens in them, and it aspires them to return to their origins, the quarry of holiness.

They will study Torah, teach it, and have great successes until the Torah’s prestige is uplifted to the pinnacle. Now, the sons of the generation have nothing more to add to disagree with their fathers. What will be with man’s desire to be distinguished and create novel ideas? They will find fault with conceptions, deny what was passed on to them by their fathers, and conjecture new ideas whilst forgetting what their nation experienced — the endless wandering in a sea of troubles. Inevitably, they will soon retort: “Our fathers passed on to us falsehood.” The nation will abandon religious study and study foreign languages; they will think that Berlin is Jerusalem. “You have done like the worst of them, but like the best of them you haven’t done.” Then a storm wind will come and a tempest will uproot the nation from its main root, and put it in a distant nation whose language they never learnt [Holocaust?]

 They will know they are strangers; they will realize that their language is the Holy Tongue and they simply change foreign languages like suits of clothing … In their wandering they will forget His Torah, its depth and sharp discussions. There, they will rest somewhat, and be awakened with holy feelings. Their sons will have courage and the young men will be successful in Torah study. This is the meaning of, “I will not despise them.” Despising refers to the low level of the nation in Torah and spiritual enlightenment influenced from our Torah, the Written and the Oral Tradition. “And I will not loathe them” refers to being repulsed and expelled from place to place. “To annihilate them” is the exile; “to break My covenant with them” is forgetting the Torah[ 80% of USA Jews totally assimilated].


Rav Willig: Rav Chaim Voloshiner quotes that the USA will be the last galus. When he stated that prediction , there were barely any Jews in the USA. We do not know how this  last galus in the USA will end.  Maybe it will end with tragedy like the war of Gog and Magog or Moshaich will come and pluck us out from here, right now this second, and  take us to Israel without a disaster.

This opinion of being picked up an being taken to Israel by a miracle is wishful thinking and has no real solid sources in Chazal to rely on this. This pipe dream, is not consistent with the Rambam who writes that in the time of Moshiach all be we the same, other than the fact that Torah Jews will be in control.  In reality, based on the GRA only 20% of Jews will be able to leave galus when Moshiach comes. And when they make aliyah, where will they live? Housing will not be free. It will be even more expensive. Which city are you going to live? Will you live in a tent, house or apartment? What amenities will you brinkg with you? As of today, there is a very long waiting list and lots of paperwork (months) in order to make Aliyah with Nefesh B’Nefesh.

Those who have children in Eretz Yisrael will [probably move in with their family; if they have room.

To come now with your money and belongings, is what we pray for” komimius la artzenu”.  Aliyah is by airplane  and Nefesh B’Nefesh not on actual “wings of eagles”. What jobs are you going to have in Israel? Which community live in? Who will be your Rabbi? If one makes Aliyah now,  they can have these choices to make.

Revival of the dead will only be in Israel. Those in galus who are tzadikim (like the Vilna Gaon) will roll underground and be revived in Israel – only forty-years! after revival of the dead in Israel.

We see now, in the era of COVID19, as of August 2020, that no Jews can enter Israel at all; unless you are an Israeli citizen.

Rav Willig: You should go to Eretz Yisrael. I am not saying no. But don’t go because you are afraid of the anti-Semitism that will harm you over here. It’s a greater danger to live in Eretz Yisrael. You should go anyway. That should not be your cheshbon right now (2019).

June 2019 – New York City is out of control, with violence. There have been 112 victims in 83 shootings over a nine day period, according to the police. At least six people have died in the past week…Amid calls to defund the police…NYPD Commissioner Dermot Shea said last week that the city’s homicide  rate had hit a 5-year high and that the criminal justice system was “imploding”. The number of people shot has risen 42% compared to last year. (Yeshiva World News)

Beit Shemesh, June 2019 there were zero shootings…

Rav Kook – in his “Shofar Gadol Drasha” vehemently disagreed with this opinion (not to make Aliya because of anti-Semitism) in 1933.  He would definitely disagree today.

About the Author
Arie E. Pelta, M.D., a Board Certified General and Colorectal Surgeon from the USA , made aliyah with his wife and 7 children in 2013. He is also a active Medical Corps Officer holding the rank of Captain in the IDF Reserves. Currently practicing in Laniado Hospital in Netanya; speciaizing in the surgical care of all problems of the colon, rectum and anus.
Related Topics
Related Posts