Pesach Sheini: A New Hope

Primarily based on the teachings of Rabbeinu Nosson in Likutei Halachos (O”C, Birchas HaPeiros, 5:16)

Judaism is a cycle of holidays. Everything has its time and place, and each Holy Day brings with its own unique energy. Elul, Rosh Hashana and Yom Kippur are the long build-up to forgiveness. Sukkos is joy. And the cycle goes round and round. So what is the energy of Pesach Sheini?

Let’s start with Pesach. Pesach is the time of redemption. On Pesach, G-d B’chvodo Uv’atzmo comes and redeems us. Immediately following that we start with Sefiras HaOmer. 49 small, manual steps of self-purification and perfection. We begin the process of transforming from instinctive and impulsive beings controlled by our animal souls to becoming true B’nei Adom – in control of our actions and worthy of being a light unto this world. We start with the Korban HaOmer which is brought from barley, animal feed, and culminate with the Shtei HaLechem, the ultimate human food. (See Hilchos Betzias HaPas)

Smack in the middle of this very orderly process is Pesach Sheni;

ויאמרו האנשים ההמה אליו אנחנו טמאים לנפש אדם למה נגרע לבלתי הקרב את־קרבן ה במעדו בתוך בני ישראל

There were some anonymous people in the desert who were impure and missed the first Korban Pesach. They came to Moshe Rabbeinu and asked למה נגרע, “Why should we miss out?”. Through this, the makeup day, 14 Iyur was established and they could bring the Korban too.

But if this is part of Torah, why was it revealed in this convoluted way, through people asking Moshe, and then Moshe turning to G-d, and finding out that, oh yeah, there is a makeup date. Shouldn’t this have been revealed to Moshe at Sinai along with the rest of the Torah?

Further, as discussed above, there is a process. How do these folk get to just pick up halfway through?

Explains R’ Nosson ZTL;
כי זה עקר שלמות התשובה שאפלו כשרואה האדם את עצמו שהוא רחוק מאד מה’ יתברך וטמאתו עליו ממעשיו הרעים, אף-על-פי-כן יחזק את עצמו ויבוא בקידה והכנעה לפני הצדיק האמת ולפני ה’ יתברך וישאל על נפשו כמו ששאלו אלו האנשים שהיו טמאים ששאלו למה נגרע להקריב את קרבן ה’ … כי בודאי יש לו תקוה גם-כן להתקרב לה’ יתברך. ואז בודאי ימצא לו ה’ יתברך תקון ויודיע להצדיק כמו שהודיע למשה תקון הפסח שני שהוא פליאה נשגבה

It is true. There is a seder, a process. The correct way to do things. But there is also Teshuva. Say you missed the first, second third and fourth time FOR WHATEVER REASON. It does not matter why. These holy Jews taught us there is still hope. But it starts with you. You have to go to the Tzaddik or to Hashem and plead למה נגרע??? Why should I lose out?

ואז בודאי ימצא לו ה’ יתברך תקון ויודיע להצדיק כמו שהודיע למשה תקון הפסח שני שהוא פליאה נשגבה

There is always another way, another shot. We just gotta ask.

I think the Nimshal to our times is obvious. The whole world order is disrupted. Whatever is our familiar Avoda is gone. Many of us are not working. However we normally practice our Judaism is gone. Pesach Sheni tells us we have to communicate with G-d and say “זה לא פייר!”

ובזה הורה לנו דרך התשובה שאין שום יאוש בעולם כלל, כי אף-על-פי שעבר זמן של עקר התקון ואנחנו טמאים במעשינו עדין יש תקוה אפלו שלא בזמנו, כי יש תקונים נפלאים ונעלמים מאד שיכולים לתקן אותנו גם עתה ובכל יום ויום. ובלבד שלא ניאש עצמנו מצעקה ותפלה לשאל בכל פעם למה נגרע להקריב את קרבן ה’ וכנ”ל:

If we just ask, even if it is right in the middle of when we are supposed to working on ourselves the way of teshuva will be shown to us. May we merit to never give up!

למה נגרע#
!אין שום יאוש#

About the Author
Just a Jew sharing his thoughts and journey.
Related Topics
Related Posts
Comments